Teolog Ini Menghubungkan Ibadah Haji dalam Islam dengan Millah Ibrahim

Bagi umat Islam , saat ini adalah bulan haji, ibadah haji universal. Ibadah haji yang artinya niat yang teguh adalah ziarah ke Rumah Allah di Makkah .

“Rumah yang kita sebut Kakbah ini dibangun kembali oleh Ibrahim yang dianggap sebagai bapak pendiri tiga agama penting: yaitu Islam , Yudaisme , dan Kristen ,” tulis Syaikh M A Kholwadia dalam artikel berjudul “Hajj proves religion can inspire peace” yang dilansir Al Jazeera pada 14 Juni 2024.

Syaikh M A Kholwadia adalah pendiri dan direktur Darul Qasim College, sebuah lembaga pendidikan tinggi Islam yang berbasis di Chicago, Illinois. Beliau seorang teolog, pemimpin komunitas Muslim, dan guru yang terkenal secara internasional. Ia juga secara luas dianggap sebagai otoritas di bidang filsafat Islam.

Menurutnya, penganut ketiga agama ini semuanya mengklaim bahwa mereka adalah perwakilan dari Iman Ibrahim. Baru-baru ini, ada minat baru untuk menyatukan anggota Iman Abraham.

Menurut Syaikh M A Kholwadia, ini merupakan inisiatif yang mulia dan memang merupakan seruan dalam Al-Quran:

“Katakanlah, [Wahai Nabi,] “Wahai Ahli Kitab! Yahudi dan Kristen. Marilah kita mengambil kesimpulan yang lazim di antara kita: bahwa kita tidak akan menyembah selain Allah, tidak menyekutukan Dia dengan apa pun, dan tidak menjadikan satu sama lain sebagai Tuhan selain Allah…” ( QS Ali Imran (3) : 64)

Ibrahim juga merupakan nabi yang meletakkan dasar-dasar ritual haji yang dikenal dengan ‘Manasik’. Keturunan Abraham menjalankan Manasik dengan benar untuk waktu yang lama, namun akhirnya mulai mengubah aturan dan mengubah banyak ritual.

Pada saat Nabi Muhammad lahir, ibadah haji telah kehilangan keindahan ibadah aslinya dan hampir tidak dapat dikenali lagi. Nabi Muhammad mengembalikan Manasik ke konvensi Ibrahim asli mereka ketika dia melakukan haji – yang merupakan haji yang dilakukan semua umat Islam saat ini.

Menyatukan orang-orang yang beragama Ibrahim mengharuskan umat beriman untuk mematuhi Nilai-Nilai Peradaban (dikenal sebagai Millah) yang dipromosikan dan dipraktikkan oleh Abraham.

Sebagian besar nilai-nilai Millah terwakili dalam haji Muslim. Selama umat Islam mengenakan pakaian haji, mereka tidak diperbolehkan berdebat, bertengkar, dan berkelahi.

Dalam keadaan itu, mereka tidak boleh memukul lalat, menginjak nyamuk, mencakar hingga keluar darah, atau berburu binatang. Mereka tidak diperbolehkan untuk merugikan diri mereka sendiri atau orang lain; jika tidak, mereka harus membayar denda yang berat.

Al-Qur’an menyatakan bahwa daerah sekitar Kakbah – yang dikenal sebagai Haram – adalah tempat perlindungan dan tempat keselamatan dan keamanan. Bahaya tidak mungkin ada di sana. Lebih dari dua juta umat Islam mematuhi aturan ini setiap tahunnya.

Sangat sedikit kasus perkelahian, perampokan, atau kasus pelecehan selama ibadah haji. Ada suasana persatuan yang tidak ada bandingannya di antara umat manusia mana pun.

Mari kita ingat apa yang ditulis Malcolm X dalam Suratnya dari Makkah tahun 1964:

“Saya belum pernah menyaksikan keramahtamahan yang tulus dan semangat persaudaraan sejati yang luar biasa seperti yang dilakukan oleh orang-orang dari semua warna kulit dan ras di sini, di Tanah Suci kuno ini, rumah Ibrahim, Muhammad, dan semua Nabi Kitab Suci lainnya. Selama seminggu terakhir, saya benar-benar tidak bisa berkata-kata dan terpesona oleh keanggunan yang saya lihat ditampilkan di sekitar saya oleh orang-orang dari berbagai warna kulit.

Ada puluhan ribu peziarah dari seluruh dunia. Mereka beraneka warna, dari pirang bermata biru hingga orang Afrika berkulit hitam. Namun kami semua berpartisipasi dalam ritual yang sama, menunjukkan semangat persatuan dan persaudaraan yang pengalaman saya di Amerika membuat saya percaya bahwa tidak akan pernah ada antara orang kulit putih dan non-kulit putih.

Selama sebelas hari terakhir di dunia Muslim, saya makan dari piring yang sama, minum dari gelas yang sama, dan tidur di karpet yang sama – sambil berdoa kepada Tuhan yang sama – bersama sesama Muslim, yang matanya paling biru dari biru. Yang rambutnya paling pirang dari yang pirang, dan yang kulitnya paling putih dari yang putih. Dan dalam kata-kata dan perbuatan orang-orang Muslim kulit putih, saya merasakan ketulusan yang sama seperti yang saya rasakan di antara orang-orang Muslim kulit hitam Afrika di Nigeria, Sudan dan Ghana.”